Haeinsa: Cómo es realmente quedarse en un templo en Corea

Cuando me enteré de los Tres Templos de las Joyas y del Tripitaka Koreana durante mi visita a Tongdosa, quise visitar Haeinsa. De las Tres Joyas, Haeinsa representa el Dharma (Las Enseñanzas Budistas). Alberga el Tripitaka Koreana de madera. Haeinsa está a unas dos horas de Busan, donde vivo, así que decidí hacer de este viaje una estancia en el templo. Una estancia en el templo es una noche en el templo repleta de actividades para aprender más sobre él y experimentar la vida de un monje. Y si tu familia es multicultural y vive en Corea, este año puedes vivirlo completamente gratis.

Cuando entras al Parque Nacional Gayasan, pasas por una enorme puerta donde pagas el estacionamiento. Habíamos planeado almorzar antes de ir al templo, así que empecé a dudar si había puesto el destino correcto en el navegador. Resulta que toda la zona es enorme.

El restaurante estaba a un par de kilómetros dentro de la zona. Después de pasar algunos restaurantes más pequeños a lo largo de la carretera y de cruzar el camino que lleva al templo, de repente entras en un pequeño pueblo. El pueblo tiene restaurantes de Hanjeongsik muy bien valorados (comida estilo coreano con 1 plato principal y una mesa llena de guarniciones). Llegamos temprano, pero era el Día de los Caídos, y la fila de espera en el restaurante que habíamos elegido superaba la hora. Por suerte, a un par de puertas más abajo había otro. La comida en el campo sabe diferente. Cada plato servido en la mesa era superfresh. Hasta el agua sabía fresca. Y el doenjang-chigae tenía el sabor más profundo que he probado hasta ahora.

Después del almuerzo, fuimos en coche hasta Haeinsa. Llegamos justo antes de las 2:00 PM, y aunque el check-in abriría a las 2:30 PM, los voluntarios de habla inglesa nos recibieron con mucha calidez. Ella nos dio nuestros uniformes, las fundas del colchón y la llave de la habitación. La orientación en inglés comenzaba a las 5:00 PM, así que para cuando ya estábamos instalados y frescos, teníamos unas buenas 2:30 horas para explorar el templo por nuestra cuenta.

El área principal de Haeinsa está a poca distancia a pie del alojamiento. Primero verás el Pabellón de la Campana con una gran plaza en forma de laberinto de un solo sentido frente a él. Más tarde descubrimos que el laberinto tiene la forma del diagrama Haein-do, el mapa del Dharma. Representa visualmente un poema que resume las ideas centrales del pensamiento Huayan (una filosofía budista). Un paseo por el laberinto, idealmente mientras se recita el poema, puede interpretarse como el camino hacia la iluminación.

En la entrada (y la salida) del laberinto, junto al café-librería, hay unas escaleras que llevan al segundo nivel del templo. Aquí se encuentra una pagoda de tres niveles con un farol de piedra enfrente. He visto a personas hacer reverencias ante la pagoda, pero nunca me pregunté por qué. No tenía ni idea de que representa la tumba de Buda. El farol de piedra que hay frente a ella simboliza la luz del Dharma. ¿He visitado tantos templos y solo me entero ahora?

A ambos lados de esta plaza se encuentran las casas de los monjes. Los monjes en un lado, y los estudiantes en el otro. Duermen en un gran espacio abierto. Una pregunta que me quemaba por dentro, y que al final no llegué a hacer, era cómo se las arreglan con los mosquitos. Supongo que eso seguirá siendo un misterio para siempre.

Si subes las escaleras de nuevo, encontrarás la sala principal de ceremonias, una sala más pequeña que alberga dos estatuas de Buda, y una estatua dorada de Choi Chiwon, un filósofo y poeta del período tardío de Silla Unificado, que se convirtió al budismo en sus últimos años en los alrededores de Haeinsa. Nuestro guía explicó más tarde durante el recorrido que la sala con las dos estatuas tiene detectores de incendios, y cuando se detecta un incendio, las estatuas descienden automáticamente 6 metros bajo tierra a un entorno a prueba de fuego.

Si has leído mi blog sobre Tongdosa, sabes que Haeinsa alberga el Tripitaka Coreano. Escrituras en bloques de madera que contienen el canon budista. Nos dijeron que no podíamos entrar porque solo abre los domingos. Temía no poder ver nada en absoluto, pero por suerte aún puedes recorrer un pasillo y contemplar el Tripitaka Koreana, a través de unas rejas, en todo su esplendor.

A las cinco nos unimos a la introducción. Fue una breve presentación sobre la historia y el significado de Haeinsa, las cosas que podíamos explorar en nuestro tiempo libre y la etiqueta del templo. Después de aprender cómo caminar, hacer reverencias, comer y comportarnos, hicimos un recorrido por el lugar. El recorrido terminó en la sala de ceremonias principal. Ella nos mostró cómo realizar una reverencia completa durante la ceremonia. Después de 3 reverencias completas ante Buda, el recorrido terminó y nos dirigimos a la cafetería.

Los monjes budistas no comen carne. Junto con el alcohol y los cigarrillos, el alcohol está prohibido en el recinto. En la cena tampoco había ningún otro producto de origen animal. Tuvimos una comida vegana y tranquila. Durante la introducción, nos dijeron que no está permitido hablar durante las comidas, a menos que sea absolutamente necesario. Al estilo militar, dijo ella en broma. Es importante estar presente y apreciar todo el trabajo y el esfuerzo que se pone en preparar la comida. Así que cuando entramos a la cafetería, cogimos un plato, pusimos arroz y diferentes tipos de verduras, y comimos en silencio.

Después de cenar, nos dirigimos al Bell Pavilion donde se celebró la ceremonia vespertina de instrumentos. Normalmente la realizan estudiantes de primer año. Tuvimos suerte porque ese día se había renovado el tambor, y fue inaugurado por estudiantes de cuarto año. Sonó genial, aunque no sé si yo, con mi oído poco entrenado, habría notado alguna diferencia.

Después de esto, volvimos a nuestra habitación. A partir de las 8:00 PM no está permitido caminar por las instalaciones. Cuando terminan con los instrumentos, los monjes estudian durante una hora y se duermen a las 9:00 PM. Duermen hasta las 4:00 AM y repiten los mismos rituales de nuevo. Nuestra primera actividad comenzaba a las 4:40 AM al día siguiente, así que nosotros también nos fuimos a dormir temprano.

Me desperté un poco entumecido. El colchón en el suelo tenía el grosor de una manta de invierno. Mi espalda se siente genial después de dormir en el suelo varios días, pero la primera noche siempre es dura. Con la alarma a las 4:00 AM, ya me sentía como un monje.

A las 4:20 nos reunimos frente al alojamiento. Casi todos de ambos grupos (coreanos y extranjeros) se unieron. Cada actividad es voluntaria, así que esperaba que más personas se saltaran la primera actividad y durmieran hasta el desayuno. Las 6:00 AM, nada menos. Un monje nos guió hasta la sala de ceremonias principal. Al entrar a la propiedad escuchamos los mismos tambores, que parecían de batalla, que habíamos escuchado la noche anterior. Me pusieron a mil a las 4:00 de la mañana. Cuando llegamos a la sala de ceremonias, a todos nos dieron una esterilla y nos colocaron en la esquina. Seguimos su ejemplo con sus reverencias y escuchamos sus oraciones durante unos 20 minutos.

Después de eso, tuvimos 1 hora de tiempo libre antes del desayuno. No hay muchas cosas en las que puedas pensar a las 5:00 AM, así que fuimos a la casa de té y nos relajamos hasta que el desayuno estuvo listo. Cuando llegamos al desayuno, un monje lo anunció con una pequeña campana. Después de que los monjes entraron, los seguimos y tuvimos otra comida tranquila. El menú era Kimchi-kongnamul-jjuk. Me encanta absolutamente esta comida, pero me imagino que no todos los extranjeros están emocionados con esto a las 6:00 AM. También había una mezcla de frijoles fríos marinados de aspecto interesante que nunca había visto antes. Serví un poco más de estos para obtener suficiente proteína.

Después del desayuno, hubo algo de tiempo libre y dos programas opcionales. Durante la introducción, la guía mencionó que principalmente los niños se apuntan a estos. Decidimos saltarnos esto y explorar algunas de las opciones más interesantes que nos dio. Había una estatua de Buda tallada en piedra en la montaña que quería ver.

El cartel decía que eran 2KM. El guía nos dijo que era una caminata de aproximadamente una hora. Tengo las piernas largas y asumí equivocadamente que probablemente no era tan lejos... Sí que lo era. Los monjes visitan el Buda de piedra cuando tienen algo en mente y necesitan despejarse. Suben la montaña y hacen sus oraciones. Mientras yo subía con dificultad, un simpático monje bajaba. Me saludó con una sonrisa y continuó su camino tarareando una canción. Supongo que le funcionó.

Cuando por fin me levanté, me sorprendió el tamaño de la estatua. Era mucho más grande de lo que esperaba. Empecé a caminar justo después del desayuno, mientras otros se fueron a su habitación. Así que cuando llegué a la cima, estaba completamente solo. Escuché el sonido del agua corriendo por la montaña. Los pájaros cantaban. Y el sol brillaba. Fue un momento verdaderamente tranquilo.

Bajé de la montaña. De vuelta en la habitación, decidimos hacer el check-out antes y visitar algunos de los templos más pequeños en las montañas. Se puede tardar hasta 1 hora en llegar a pie, pero por suerte puedes ir en coche. Me duché, ordené la habitación, dejé la ropa sucia en el área designada y nos dirigimos a los otros templos. Cada uno de estos templos más pequeños alberga un artefacto interesante. Me sorprendió lo bien que se integran en la naturaleza que los rodea, y me dejó con ganas de alojarme alguna vez en un templo más íntimo como este.