Haeinsa: Trải Nghiệm Thực Sự Khi Nghỉ Lại Tại Một Ngôi Chùa Ở Hàn Quốc

Khi tìm hiểu về Ba Ngôi Báu và Đại Tạng Kinh Triều Tiên trong chuyến thăm Tongdosa, tôi đã muốn đến thăm Haeinsa. Trong số Ba Ngôi Báu, Haeinsa đại diện cho Pháp (Giáo Pháp Phật Giáo). Nơi đây lưu giữ bộ Đại Tạng Kinh Triều Tiên khắc trên gỗ. Haeinsa cách Busan — nơi tôi đang sống — khoảng hai tiếng đồng hồ, vì vậy tôi quyết định biến chuyến đi này thành một kỳ lưu trú tại chùa. Lưu trú tại chùa là trải nghiệm qua đêm ở chùa với nhiều hoạt động giúp bạn tìm hiểu thêm về ngôi chùa và cảm nhận cuộc sống của một vị tăng. Và đối với các gia đình đa văn hóa tại Hàn Quốc, năm nay bạn có thể trải nghiệm điều này hoàn toàn miễn phí.

Khi bước vào Công viên Quốc gia Gayasan, bạn sẽ đi qua một cổng lớn nơi bạn trả phí đậu xe. Tôi định ăn trưa trước khi đến đền, nên bắt đầu băn khoăn không biết mình có nhập đúng điểm đến trên bản đồ chỉ đường hay không. Hóa ra toàn bộ khu vực này rất rộng lớn.

Nhà hàng nằm cách đó vài kilomet trong khu vực. Sau khi đi qua một số nhà hàng nhỏ ven đường và con đường dẫn đến ngôi đền, bạn bất ngờ bước vào một ngôi làng nhỏ. Ngôi làng này nổi tiếng với Hanjeongsik được đánh giá cao (món ăn theo phong cách Hàn Quốc gồm 1 món chính và một bàn đầy các món phụ). Chúng tôi đến sớm, nhưng hôm đó là ngày Lễ Tưởng Niệm, và hàng chờ tại nhà hàng tôi muốn đến đã kéo dài hơn một tiếng. May mắn thay, chỉ cách vài căn trên cùng con phố có một nhà hàng khác. Đồ ăn ở vùng nông thôn có một sức hút rất riêng. Mỗi món được bày ra trên bàn đều cực kỳ tươi ngon. Ngay cả nước uống cũng có vị thanh mát. Và món doenjang-chigae mang hương vị đậm đà nhất mà tôi từng được thưởng thức.

Sau bữa trưa, tôi lái xe đến Haeinsa. Tôi đến nơi trước 2:00 PM một chút, và dù thủ tục nhận phòng chỉ mở lúc 2:30 PM, tôi vẫn được các tình nguyện viên nói tiếng Anh chào đón rất nhiệt tình. Cô ấy đưa cho tôi đồng phục, vỏ nệm và chìa khóa phòng. Buổi hướng dẫn bằng tiếng Anh bắt đầu lúc 5:00 PM, vì vậy sau khi ổn định chỗ ở và tắm rửa xong, tôi có khoảng 2:30 tiếng để tự mình khám phá ngôi chùa.

Khu vực chính của Haeinsa chỉ cách nơi lưu trú một đoạn đi bộ ngắn. Bạn sẽ thấy đầu tiên là Lầu Chuông với một khu vực hình vuông lớn phía trước, được thiết kế như mê cung một chiều. Sau đó tôi mới biết rằng mê cung này có hình dạng theo sơ đồ Haein-do, tức bản đồ Pháp. Nó thể hiện trực quan một bài thơ tóm tắt những tư tưởng cốt lõi của Huayan (một triết lý Phật giáo). Bước đi qua mê cung, lý tưởng nhất là vừa đi vừa tụng bài thơ, có thể được hiểu như con đường dẫn đến giác ngộ.

Ở lối vào (và lối ra) của mê cung, ngay cạnh quán cà phê sách, có một cầu thang dẫn lên tầng hai của ngôi đền. Nơi đây có một ngôi tháp ba tầng với một chiếc đèn lồng đá đặt phía trước. Tôi đã thấy người ta cúi đầu trước ngôi tháp này nhiều lần, nhưng chưa bao giờ tự hỏi tại sao. Nào ngờ đâu, đó là biểu tượng cho nơi an nghỉ của Đức Phật. Còn chiếc đèn lồng đá phía trước tượng trưng cho ánh sáng của Phật Pháp. Bạn có tin không — tôi đã ghé thăm bao nhiêu ngôi đền mà mãi đến bây giờ mới biết điều này?

Ở hai bên của quảng trường này là những ngôi nhà của các nhà sư. Một bên dành cho các nhà sư, bên còn lại dành cho các học sinh. Họ ngủ chung trong một không gian lớn, không có vách ngăn. Có một câu hỏi cứ mãi thắc mắc trong đầu mình mà rốt cuộc lại không hỏi, đó là họ xử lý chuyện muỗi như thế nào. Chắc đây sẽ mãi là một bí ẩn không có lời giải.

Nếu bạn tiếp tục đi lên cầu thang, bạn sẽ thấy sảnh lễ chính, một sảnh nhỏ hơn thờ hai tượng Phật, và một bức tượng vàng của Choi Chiwon — một nhà triết học và thi sĩ vào cuối thời Unified Silla, người đã quy y Phật giáo trong những năm cuối đời tại và xung quanh Haeinsa. Hướng dẫn viên giải thích sau đó trong chuyến tham quan rằng sảnh thờ hai tượng được trang bị đầu báo cháy, và khi phát hiện có lửa, hai bức tượng sẽ tự động hạ xuống 6 mét dưới lòng đất vào một khu vực an toàn chống cháy.

Nếu bạn đã đọc bài blog của tôi về Tongdosa, bạn sẽ biết Haeinsa là nơi lưu giữ Tripitaka Koreana — bộ kinh điển Phật giáo được khắc trên mộc bản. Chúng tôi được cho biết không thể vào bên trong vì nơi này chỉ mở cửa vào các ngày Chủ nhật. Tôi lo rằng mình sẽ không thể nhìn thấy gì cả, nhưng may mắn thay, bạn vẫn có thể đi qua một hành lang và chiêm ngưỡng Tripitaka Koreana trong toàn bộ vẻ đẹp của nó — dù là nhìn qua những thanh chắn.

Lúc năm giờ, chúng tôi tham gia buổi giới thiệu. Đây là phần giới thiệu ngắn gọn về lịch sử và ý nghĩa của Haeinsa, những điều để khám phá trong thời gian tự do, cùng với phép tắc trong chùa. Sau khi học cách đi, cúi chào, ăn uống và ứng xử, chúng tôi được dẫn đi tham quan khuôn viên. Chuyến tham quan kết thúc tại sảnh lễ chính. Cô ấy hướng dẫn chúng tôi cách thực hiện một cái cúi lạy hoàn toàn trong buổi lễ. Sau 3 lần cúi lạy Phật, chuyến tham quan kết thúc và chúng tôi đi đến nhà ăn.

Các nhà sư Phật giáo không ăn thịt. Cùng với rượu và thuốc lá, rượu bị cấm hoàn toàn trong khuôn viên. Bữa tối cũng không có bất kỳ sản phẩm từ động vật nào. Chúng tôi dùng một bữa ăn thuần chay trong yên lặng. Trong buổi giới thiệu, chúng tôi được thông báo rằng không được nói chuyện trong bữa ăn, trừ khi thực sự cần thiết. Cô ấy nói vui rằng, kiểu như trong quân đội vậy. Điều quan trọng là phải hiện diện trọn vẹn và trân trọng tất cả công sức đã bỏ ra để chuẩn bị bữa ăn. Vì vậy khi bước vào phòng ăn, chúng tôi lấy một chiếc đĩa, xới cơm và gắp các loại rau khác nhau lên đĩa, rồi ăn trong im lặng.

Sau bữa tối, chúng tôi đến Bell Pavilion để tham dự lễ biểu diễn nhạc cụ buổi tối. Thường thì buổi lễ này do các sinh viên năm nhất thực hiện. Hôm đó chúng tôi may mắn được chứng kiến chiếc trống vừa được thay mới, và phần khai mạc do các sinh viên năm tư đảm nhận. Âm thanh nghe rất hay, nhưng thú thật mình không biết liệu bạn có nhận ra sự khác biệt không nếu không có tai nghe qua luyện tập — giống mình vậy.

Sau đó, tôi quay trở lại phòng. Từ 8:00 PM, bạn không được phép đi lại trong khuôn viên nữa. Khi tiếng nhạc cụ kết thúc, các nhà sư học một tiếng rồi đi ngủ lúc 9:00 PM. Họ ngủ đến 4:00 AM và sẽ thực hiện lại các nghi lễ như cũ. Hoạt động đầu tiên bắt đầu lúc 4:40 AM vào ngày hôm sau, vì vậy tôi cũng đi ngủ sớm.

Tôi thức dậy với người hơi cứng đờ. Tấm đệm trải sàn mỏng chẳng khác gì một chiếc chăn mùa đông. Lưng tôi cảm thấy rất khỏe sau vài ngày ngủ dưới sàn, nhưng cái đêm đầu tiên thì lúc nào cũng khó chịu như vậy. Với tiếng chuông báo thức lúc 4:00 SA, tôi cảm giác mình chẳng khác gì một nhà sư.

Lúc 4:20, các vị khách tập trung trước khu nhà nghỉ. Hầu hết mọi người từ cả hai nhóm (người Hàn Quốc và người nước ngoài) đều tham gia. Vì tất cả các hoạt động đều tự nguyện nên tôi đã nghĩ sẽ có nhiều người bỏ qua hoạt động đầu tiên và ngủ đến tận bữa sáng. Tức là 6:00 sáng. Một vị sư dẫn chúng tôi đến hội trường lễ chính. Khi vừa bước vào khuôn viên, chúng tôi nghe thấy tiếng trống rầm rập, hùng hồn như trận chiến — âm thanh quen thuộc mà chúng tôi đã nghe đêm qua. Chúng khiến tôi bừng tỉnh hoàn toàn lúc 4 giờ sáng. Khi đến hội trường, mỗi người chúng tôi được phát một tấm thảm và được sắp xếp ở góc phòng. Chúng tôi làm theo những cái cúi đầu của các vị sư và lắng nghe tiếng tụng kinh của họ trong khoảng 20 phút.

Sau đó, chúng tôi có 1 tiếng tự do trước bữa sáng. Lúc 5 giờ sáng thì chẳng có nhiều thứ để làm, nên tôi ghé vào nhà trà và thư giãn cho đến khi bữa sáng sẵn sàng. Khi tôi đến phòng ăn, một vị sư thông báo bằng một chiếc chuông nhỏ. Sau khi các vị sư vào trong, khách cũng lần lượt theo vào và cùng nhau dùng một bữa ăn yên tĩnh nữa. Thực đơn hôm đó là Kimchi-kongnamul-jjuk. Tôi cực kỳ yêu thích món này, nhưng tôi có thể hiểu rằng không phải người nước ngoài nào cũng hào hứng với nó lúc 6 giờ sáng. Ngoài ra còn có một món hỗn hợp đậu lạnh ướp gia vị trông khá thú vị mà tôi chưa từng thấy trước đây. Tôi xúc thêm một ít để đảm bảo đủ lượng protein cho bữa ăn.

Sau bữa sáng, mọi người có chút thời gian tự do cùng hai chương trình tùy chọn. Trong phần giới thiệu, hướng dẫn viên có đề cập rằng chủ yếu là trẻ em mới đăng ký tham gia những hoạt động này. Tôi quyết định bỏ qua và khám phá một vài lựa chọn thú vị hơn. Trên núi có một bức tượng Phật được tạc từ đá mà tôi rất muốn được chiêm ngưỡng.

Biển báo ghi 2km. Hướng dẫn viên nói khoảng một giờ leo núi. Tôi có đôi chân dài, và đã ngây thơ nghĩ rằng chắc không xa lắm đâu... Nhưng mà xa thật. Các nhà sư thường lên thăm tượng Phật đá mỗi khi trong lòng có điều gì đó và cần tìm sự thanh thản. Họ leo núi và cầu nguyện. Trong lúc tôi đang vất vả leo lên, một vị sư thân thiện đang trên đường xuống. Ông mỉm cười chào tôi rồi tiếp tục hành trình với tiếng ngân nga một bài hát. Chắc là ông ấy đã tìm được sự bình yên rồi.

Khi cuối cùng tôi đứng dậy, tôi thực sự bất ngờ trước kích thước của bức tượng. Nó lớn hơn tôi tưởng rất nhiều. Tôi bắt đầu leo núi ngay sau bữa sáng, trong khi những người khác quay về phòng. Vậy nên khi lên đến đỉnh, tôi chỉ có một mình ở đó. Tôi nghe thấy tiếng nước chảy róc rách xuống núi. Chim hót líu lo. Và ánh nắng mặt trời chiếu rọi khắp nơi. Đó thực sự là một khoảnh khắc bình yên đến lạ.

Tôi xuống núi. Trở về phòng, tôi quyết định trả phòng sớm và ghé thăm một số ngôi đền nhỏ hơn trên núi. Đi bộ đến đó có thể mất tới 1 tiếng, nhưng may mắn là bạn có thể lái xe đến. Tôi tắm rửa, dọn dẹp phòng, bỏ đồ giặt vào khu vực quy định, rồi đi đến các ngôi đền khác. Mỗi ngôi đền nhỏ này đều lưu giữ một hiện vật thú vị. Tôi thực sự ấn tượng bởi cách chúng hòa quyện vào thiên nhiên xung quanh một cách tuyệt đẹp, và điều đó khiến tôi cảm thấy mình muốn được ở lại trong một ngôi đền gần gũi, thân mật như thế này một lần.