Haeinsa: Trải Nghiệm Thực Sự Khi Ở Lại Một Ngôi Chùa Ở Hàn Quốc

Khi tìm hiểu về Ba Ngôi Báu và Đại Tạng Kinh Triều Tiên trong chuyến thăm Tongdosa, tôi đã muốn đến thăm Haeinsa. Trong số Ba Ngôi Báu, Haeinsa đại diện cho Pháp (Giáo Pháp Phật Giáo). Nơi đây lưu giữ bộ Đại Tạng Kinh Triều Tiên khắc trên gỗ. Haeinsa cách Busan — nơi tôi đang sống — khoảng hai tiếng đồng hồ, vì vậy tôi quyết định biến chuyến đi này thành một kỳ lưu trú tại chùa. Lưu trú tại chùa là trải nghiệm qua đêm ở chùa với nhiều hoạt động giúp bạn tìm hiểu thêm về ngôi chùa và cảm nhận cuộc sống của một vị tăng. Và đối với các gia đình đa văn hóa tại Hàn Quốc, năm nay bạn có thể trải nghiệm điều này hoàn toàn miễn phí.

Khi bạn bước vào Công viên Quốc gia Gayasan, bạn sẽ đi qua một cổng lớn nơi bạn trả phí đậu xe. Chúng tôi dự định ăn trưa trước khi đến thăm ngôi chùa, vì vậy tôi bắt đầu băn khoăn không biết mình có nhập đúng điểm đến vào hệ thống điều hướng hay không. Hóa ra toàn bộ khu vực này rất rộng lớn.

Nhà hàng nằm cách đó vài kilômét trong khu vực. Sau khi đi qua một vài nhà hàng nhỏ ven đường và qua con đường dẫn đến ngôi đền, bạn sẽ bất ngờ bước vào một ngôi làng nhỏ. Ngôi làng có món Hanjeongsik (ẩm thực kiểu Hàn Quốc gồm 1 món chính và cả bàn đầy các món phụ) được đánh giá rất cao. Chúng tôi đến sớm, nhưng hôm đó là ngày Tưởng niệm, và hàng chờ tại nhà hàng bạn chọn đã lên đến hơn một tiếng. May thay, chỉ cách đó vài căn là một nhà hàng khác. Ẩm thực vùng quê mang một cái gì đó rất khác biệt. Từng món bày trên bàn đều cực kỳ tươi ngon. Ngay cả nước uống cũng có vị thanh mát lạ thường. Và món doenjang-chigae có hương vị đậm đà sâu lắng nhất mà tôi từng được thưởng thức.

Sau bữa trưa, chúng tôi lái xe đến Haeinsa. Chúng tôi đến nơi trước 2:00 PM một chút, và mặc dù thủ tục nhận phòng sẽ bắt đầu lúc 2:30 PM, chúng tôi vẫn được các tình nguyện viên nói tiếng Anh đón tiếp rất nhiệt tình. Cô ấy phát cho chúng tôi đồng phục, vỏ bọc nệm và chìa khóa phòng. Buổi hướng dẫn bằng tiếng Anh bắt đầu lúc 5:00 PM, vì vậy khi chúng tôi đã ổn định chỗ ở và tươi tỉnh trở lại — chúng tôi có khoảng 2:30 tiếng đồng hồ để tự mình khám phá ngôi chùa.

Khu vực chính của Haeinsa chỉ cách chỗ nghỉ một quãng đi bộ ngắn. Bạn sẽ thấy đầu tiên là Lầu Chuông với một khu vực hình vuông lớn mang dạng mê cung một chiều ở phía trước. Sau đó chúng tôi mới biết rằng mê cung này được tạo hình theo sơ đồ Haein-do, tức bản đồ Pháp. Nó thể hiện trực quan một bài thơ tóm lược những tư tưởng cốt lõi của triết học Hoa Nghiêm (một trường phái triết học Phật giáo). Một lần đi bộ xuyên qua mê cung, tốt nhất là vừa đi vừa tụng bài thơ, có thể được hiểu như con đường dẫn đến giác ngộ.

Ở lối vào (và lối ra) của mê cung, ngay cạnh quán cà phê sách, có một cầu thang dẫn lên tầng hai của ngôi đền. Nơi đây có một ngôi tháp ba tầng với một chiếc đèn lồng đá đặt phía trước. Tôi đã thấy người ta cúi đầu trước ngôi tháp này nhiều lần, nhưng chưa bao giờ tự hỏi tại sao. Nào ngờ đâu, đó là biểu tượng cho nơi an nghỉ của Đức Phật. Còn chiếc đèn lồng đá phía trước tượng trưng cho ánh sáng của Phật Pháp. Bạn có tin không — tôi đã ghé thăm bao nhiêu ngôi đền mà mãi đến bây giờ mới biết điều này?

Ở hai bên của quảng trường này là những ngôi nhà của các nhà sư. Một bên dành cho các nhà sư, bên còn lại dành cho các học sinh. Họ ngủ chung trong một không gian lớn, không có vách ngăn. Có một câu hỏi cứ mãi thắc mắc trong đầu mình mà rốt cuộc lại không hỏi, đó là họ xử lý chuyện muỗi như thế nào. Chắc đây sẽ mãi là một bí ẩn không có lời giải.

Nếu bạn tiếp tục đi lên cầu thang, bạn sẽ tìm thấy gian lễ chính, một gian nhỏ hơn thờ hai tượng Phật đặt cạnh nhau, và một bức tượng vàng của Choi Chiwon — một nhà triết học và nhà thơ vào cuối thời Silla Thống Nhất, người đã quy y Phật giáo trong những năm cuối đời tại và xung quanh Haeinsa. Hướng dẫn viên của chúng tôi giải thích sau đó trong chuyến tham quan rằng gian thờ hai tượng Phật được trang bị đầu dò lửa, và khi phát hiện có hỏa hoạn, hai bức tượng sẽ tự động hạ xuống 6 mét sâu dưới lòng đất vào một khu vực an toàn chống cháy.

Nếu bạn đã đọc bài blog của tôi về Tongdosa, bạn sẽ biết Haeinsa là nơi lưu giữ Tripitaka Koreana — bộ kinh điển Phật giáo được khắc trên mộc bản. Chúng tôi được cho biết không thể vào bên trong vì nơi này chỉ mở cửa vào các ngày Chủ nhật. Tôi lo rằng mình sẽ không thể nhìn thấy gì cả, nhưng may mắn thay, bạn vẫn có thể đi qua một hành lang và chiêm ngưỡng Tripitaka Koreana trong toàn bộ vẻ đẹp của nó — dù là nhìn qua những thanh chắn.

Lúc năm giờ, chúng tôi tham gia buổi giới thiệu. Đây là phần giới thiệu ngắn gọn về lịch sử và ý nghĩa của Haeinsa, những điều bạn có thể khám phá trong thời gian tự do, cùng với các nghi thức ứng xử trong chùa. Sau khi học cách đi đứng, cúi chào, ăn uống và cư xử đúng mực, chúng tôi được dẫn đi tham quan khuôn viên. Chuyến tham quan kết thúc tại gian lễ chính. Hướng dẫn viên chỉ cho chúng tôi cách thực hiện một lạy đầy đủ trong buổi lễ. Sau 3 lần lạy Phật, buổi tham quan kết thúc và chúng tôi đi đến khu nhà ăn.

Các nhà sư Phật giáo không ăn thịt. Cùng với rượu và thuốc lá, rượu bị cấm trong khuôn viên. Bữa tối cũng không có bất kỳ sản phẩm động vật nào khác. Chúng tôi dùng một bữa ăn thuần chay trong yên lặng. Trong buổi giới thiệu, chúng tôi được biết rằng không được nói chuyện trong bữa ăn, trừ khi thật sự cần thiết. Cô ấy nói vui rằng, kiểu như trong quân đội vậy. Điều quan trọng là bạn phải hiện diện trọn vẹn và trân trọng tất cả công sức đã bỏ ra để chuẩn bị bữa ăn. Vì vậy, khi bước vào nhà ăn, chúng tôi lấy một chiếc đĩa, xới cơm và gắp các loại rau củ khác nhau lên đĩa, rồi ăn trong im lặng.

Sau bữa tối, chúng tôi đến Bell Pavilion để tham dự lễ biểu diễn nhạc cụ buổi tối. Thường thì buổi lễ này do các sinh viên năm nhất thực hiện. Hôm đó chúng tôi may mắn được chứng kiến chiếc trống vừa được thay mới, và phần khai mạc do các sinh viên năm tư đảm nhận. Âm thanh nghe rất hay, nhưng thú thật mình không biết liệu bạn có nhận ra sự khác biệt không nếu không có tai nghe qua luyện tập — giống mình vậy.

Sau đó, chúng tôi quay trở lại phòng. Từ 8:00 PM, bạn không được phép đi lại trong khuôn viên nữa. Khi các nhạc cụ kết thúc, các nhà sư học một tiếng rồi đi ngủ lúc 9:00 PM. Họ ngủ đến 4:00 AM và sẽ thực hiện lại các nghi lễ tương tự. Hoạt động đầu tiên của chúng tôi bắt đầu lúc 4:40 AM ngày hôm sau, vì vậy chúng tôi cũng đi ngủ sớm.

Tôi thức dậy với người hơi cứng đờ. Tấm đệm trải sàn mỏng chẳng khác gì một chiếc chăn mùa đông. Lưng tôi cảm thấy rất khỏe sau vài ngày ngủ dưới sàn, nhưng cái đêm đầu tiên thì lúc nào cũng khó chịu như vậy. Với tiếng chuông báo thức lúc 4:00 SA, tôi cảm giác mình chẳng khác gì một nhà sư.

Lúc 4:20, chúng tôi tập hợp trước khu lưu trú. Hầu hết mọi người từ cả hai nhóm (người Hàn Quốc và người nước ngoài) đều tham gia. Vì tất cả các hoạt động đều tự nguyện nên tôi đã nghĩ sẽ có nhiều người bỏ qua hoạt động đầu tiên và ngủ đến tận bữa sáng — tức là 6:00 sáng. Một vị sư dẫn chúng tôi đến chánh điện. Vừa bước vào khuôn viên, chúng tôi đã nghe lại tiếng trống vang dội như trận chiến mà chúng tôi đã nghe đêm qua. Những tiếng trống ấy khiến tôi tỉnh hẳn người dù mới 4:00 sáng. Khi đến chánh điện, mỗi người chúng tôi được phát một chiếc chiếu và được sắp xếp vào một góc. Chúng tôi làm theo họ, cùng cúi đầu lễ bái và lắng nghe những bài tụng kinh trong khoảng 20 phút.

Sau đó, chúng tôi có 1 tiếng đồng hồ tự do trước bữa sáng. Lúc 5:00 sáng thì chẳng có mấy thứ để làm, thế là chúng tôi ghé vào nhà trà ngồi thư giãn cho đến khi bữa sáng sẵn sàng. Khi chúng tôi đến chỗ ăn sáng, một vị sư thông báo bằng tiếng chuông nhỏ. Sau khi các vị sư vào bên trong, chúng tôi theo vào và dùng thêm một bữa ăn trong yên lặng. Thực đơn hôm đó là Kimchi-kongnamul-jjuk. Mình cực kỳ thích món này, nhưng cũng có thể hiểu rằng không phải người nước ngoài nào cũng hứng thú với nó lúc 6:00 sáng. Ngoài ra còn có một món hỗn hợp đậu lạnh ướp gia vị trông khá lạ mắt mà mình chưa từng thấy trước đây. Mình múc thêm một ít để bổ sung đủ lượng protein.

Sau bữa sáng, chúng tôi có một khoảng thời gian tự do cùng hai chương trình tùy chọn. Trong phần giới thiệu, hướng dẫn viên có đề cập rằng chủ yếu là các bạn nhỏ mới đăng ký những hoạt động này. Chúng tôi quyết định bỏ qua và khám phá một số lựa chọn thú vị hơn mà cô ấy gợi ý. Trên núi có một bức tượng Phật được tạc từ đá mà tôi rất muốn đến xem.

Biển báo ghi rằng còn 2KM nữa. Hướng dẫn viên nói với chúng tôi rằng sẽ mất khoảng một tiếng đồng hồ để đi bộ lên. Tôi có đôi chân dài, và đã tự tin nghĩ rằng chắc không xa lắm đâu... Nhưng thực ra xa thật. Các nhà sư thường lên thăm tượng Phật đá mỗi khi trong lòng có điều gì đó và cần tĩnh tâm. Họ leo núi và thực hiện nghi lễ cầu nguyện. Trong khi tôi đang vất vả trèo lên, một vị sư hiền lành đang trên đường xuống. Ông mỉm cười chào tôi rồi tiếp tục hành trình với tiếng ngân nga một bài hát. Chắc là chuyến đi đã giúp ích cho ông ấy rồi.

Khi cuối cùng tôi đứng dậy, tôi thực sự bất ngờ trước kích thước của bức tượng. Nó lớn hơn tôi tưởng rất nhiều. Tôi bắt đầu leo núi ngay sau bữa sáng, trong khi những người khác quay về phòng. Vậy nên khi lên đến đỉnh, tôi chỉ có một mình ở đó. Tôi nghe thấy tiếng nước chảy róc rách xuống núi. Chim hót líu lo. Và ánh nắng mặt trời chiếu rọi khắp nơi. Đó thực sự là một khoảnh khắc bình yên đến lạ.

Tôi xuống núi. Trở về phòng, chúng tôi quyết định trả phòng sớm và ghé thăm một số ngôi đền nhỏ hơn trong núi. Đi bộ có thể mất đến 1 tiếng để đến nơi, nhưng may mắn là bạn có thể lái xe đến đó. Tôi tắm, dọn dẹp phòng, mang đồ giặt đến khu vực quy định, rồi chúng tôi cùng nhau đến thăm các ngôi đền còn lại. Mỗi ngôi đền nhỏ này đều lưu giữ một hiện vật thú vị. Tôi thực sự ấn tượng trước cách chúng hòa quyện một cách tuyệt đẹp vào thiên nhiên xung quanh, và điều đó khiến tôi cảm thấy mình muốn được ở lại một ngôi đền thân mật, gần gũi như thế này ít nhất một lần.