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梁山市の霊鷲山の南東の斜面に、通度寺があります。通度寺は韓国の三宝寺院のひとつで、韓国仏教の重要な中心地です。三宝とは、仏(釈迦牟尼)、法(仏陀の教え)、僧(仏教のコミュニティ)を表しています。
通度寺は、646年に僧侶・慈蔵によって創建されました。彼は中国の唐で仏教を学びました。伝説によると、彼はお釈迦様ご自身の衣、托鉢の鉢、そして頭蓋骨の一部を持ち帰り、それらはお寺に安置されています。他のお寺と違い、通度寺の本堂には仏像が置かれておらず、代わりにこれらの聖遺物に捧げられています。
これらの遺物があるからこそ、通度寺は三宝の仏宝を象徴しているんです。他の宝刹としては、法宝を象徴する海印寺(伽耶山国立公園内)と、僧宝を象徴する松広寺(全羅南道)があります。
通度寺はJogye宗の総本山です。Jogye宗は韓国最大の仏教宗派です。境内はとても広く、64ヘクタール以上の面積に、60棟以上の建物が立ち並んでいます。このお寺は韓国における仏教の発展と保存に重要な役割を果たしてきました。学問の中心地としても知られており、全国から学者や僧侶が集まってきます。
1592年から1598年にかけての日本の侵攻(壬辰倭乱とも呼ばれます)の間、通度寺は深刻な被害を受けました。日本軍は朝鮮半島の征服を目指し、文化的・宗教的な重要性から多くの仏教寺院を標的にしました。通度寺はほぼ破壊され、大雄殿(「偉大な英雄の間」という意味)だけが無事に残りました。大雄殿は、他の寺院では仏像が安置されている建物ですが、宝珠寺院ではそれぞれの寺院固有の宝珠に捧げられています。この建物は、仏教の儀式や教えが行われるメインホールとして機能しています。
再建の工事は16世紀後半に始まり、17世紀初頭まで続きましたが、かつての規模と壮麗さを取り戻すことはできませんでした。このお寺は、現在よりもはるかに大きかったんです。歴史的な記録によると、数百棟の建物と数千人の僧侶が住んでいたとされています。再建されたお寺は規模が小さく、装飾も簡素なものになりました。それでも、精神的・文化的に非常に重要な場所であり続けています。
もう一つの重要な建物が、金剛戒壇(クムガン・ゲダン)です。これはメインホールの裏手にある三層の石造りの祭壇で、周囲には仏教の神々を表す37体の石像が並んでいます。仏教美術と建築の傑作とされており、修行や瞑想の場としても大切にされています。ぜひ境内をゆっくり歩いてみてください。晴れた日には素敵な写真が撮れますよ。
駐車場からさらに山を登っていくと、石経正室(ソクギョンジョンシル)にたどり着きます。これは石製の経典を保管する建物です。通度寺は、その文化的な重要性や規模、そして非常に古い保存状態の良い建物があることですでに素晴らしいのですが、私にとってはこの場所が特に感動的です。この建物には、仏教経典(高麗大蔵経)を刻んだ160,000枚もの石板が収められています。
元々の経典は木製の版木に刻まれていました。しかし、1232年のモンゴル侵攻の際に火災で焼失してしまい、その5年後に改訂・再制作が始まりました。完成までには12年かかりました。これらの木版経典は海印寺に保管されています。仏典を長期的に保存するため、1970年代には石板が作られました。通度寺と、慶州の芬皇寺には、仏教経典が刻まれた石板の完全なセットが所蔵されています。
韓国の南東部を訪れる機会があれば、ぜひ通度寺(トンドサ)に足を運んでみてください。通度寺では、韓国の豊かな精神的・文化的遺産をじっくりと感じることができます。美しい建築と歴史的な重みは、ここをまさに「行かなきゃもったいない」スポットにしてくれています。
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