Хэинса: каково это — жить в храме в Корее на самом деле

Когда я узнал о Трёх Драгоценных Храмах и Трипитаке Кореана во время посещения Тондоса, мне захотелось съездить в Хэинса. Из Трёх Драгоценностей Хэинса олицетворяет Дхарму (Учение Будды). Здесь хранится деревянная Трипитака Кореана. Хэинса находится примерно в двух часах езды от Пусана, где я живу, поэтому я решил совместить эту поездку с темпл-стеем. Темпл-стей — это ночёвка в храме, наполненная активностями, которые помогают больше узнать о храме и прочувствовать жизнь монаха. А для многокультурных корейских семей в этом году это можно сделать абсолютно бесплатно.

Когда въезжаешь в национальный парк Gayasan, проезжаешь через огромные ворота, где платишь за парковку. Мы планировали пообедать перед посещением храма, поэтому я начал сомневаться, правильный ли пункт назначения я ввёл в навигаторе. Оказалось, что вся территория просто огромная.

Ресторан находился в паре километров вглубь района. Миновав несколько небольших ресторанчиков вдоль дороги и свернув мимо поворота к храму, ты вдруг оказываешься в маленькой деревне. Здесь высоко ценят ханджонсик (корейская кухня: одно основное блюдо и целый стол закусок). Мы приехали рано, но был День памяти, и очередь в выбранный нами ресторан растянулась больше чем на час. К счастью, буквально через пару дверей обнаружился другой. Еда в деревне — это совсем другое ощущение. Каждое блюдо на столе было невероятно свежим. Даже вода казалась живой. А доенджан-чиге оказался самым насыщенным по вкусу из всех, что я пробовал.

После обеда мы поехали в Haeinsa. Мы прибыли незадолго до 14:00, и хотя заселение открывалось только в 14:30, нас тепло встретили волонтёры, говорящие по-английски. Она выдала нам форму, чехлы для матрасов и ключ от комнаты. Английская ориентация начиналась в 17:00, так что пока мы всё устроили и привели себя в порядок — у нас было целых 2,5 часа, чтобы самостоятельно осмотреть храм.

Главная территория Хэинса находится в нескольких минутах ходьбы от жилья. Сначала ты увидишь Павильон Колокола с большим лабиринтом в форме квадрата перед ним. Позже мы узнали, что лабиринт повторяет форму диаграммы Хэин-до — карты Дхармы. Она визуально представляет поэму, которая отражает ключевые идеи философии Хуаянь (одного из направлений буддизма). Прогулка по лабиринту — в идеале с чтением этой поэмы вслух — символизирует путь к просветлению.

У входа (и выхода) из лабиринта, рядом с книжным кафе, есть лестница на второй уровень храма. Здесь стоит трёхъярусная пагода с каменным фонарём перед ней. Я видел(а), как люди кланяются пагоде, но никогда не задумывался(ась) почему. А ведь она символизирует могилу Будды. Каменный фонарь перед ней означает свет Дхармы. Я побывал(а) в стольких храмах — и узнал(а) об этом только сейчас?

По обеим сторонам этой площади расположены дома монахов. Монахи — с одной стороны, студенты — с другой. Они спят в одном большом открытом пространстве. Один жгучий вопрос, который у меня был, но который я так и не задал — как они справляются с комарами. Думаю, это навсегда останется загадкой.

Если подняться по лестнице выше, ты окажешься в главном церемониальном зале, в небольшом зале с двумя статуями Будды и рядом с золотой статуей Чхве Чивона — философа и поэта эпохи позднего Объединённого Силла, который в последние годы жизни обратился к буддизму и провёл много времени в окрестностях Хэинса. Наш гид позже во время экскурсии рассказал, что в зале с двумя статуями установлены датчики дыма, и при обнаружении пожара статуи автоматически опускаются на 6 метров под землю в безопасное от огня укрытие.

Если ты читал мой блог о Tongdosa, то знаешь, что в Хэинса хранится Трипитака Кореана — буддийский канон, вырезанный на деревянных досках. Нам сказали, что войти внутрь нельзя, так как это место открыто только по воскресеньям. Я боялся, что не удастся ничего увидеть, но, к счастью, можно пройти через коридор и полюбоваться Трипитакой Кореана во всём её великолепии — пусть и через решётки.

В пять часов мы присоединились к вступительной встрече. Это было краткое введение в историю и значение Хэинса, рассказ о том, что можно исследовать в свободное время, а также правила поведения в храме. После того как мы узнали, как правильно ходить, кланяться, есть и вести себя, нам устроили экскурсию по территории. Экскурсия завершилась в главном церемониальном зале. Она показала нам, как совершать полный поклон во время церемонии. После 3 полных поклонов Будде экскурсия закончилась, и мы направились в столовую.

Буддийские монахи не едят мясо. Алкоголь и сигареты, как и сам алкоголь, на территории запрещены. За ужином не было и других продуктов животного происхождения. Мы поели по-вегански, в тишине. На вводном инструктаже нам объяснили, что во время еды разговаривать нельзя — только если это действительно необходимо. Как в армии, пошутила она. Важно быть здесь и сейчас и ценить весь труд и усилия, вложенные в приготовление еды. Так что, войдя в столовую, мы взяли тарелки, положили рис и разные овощи и ели молча.

После ужина мы отправились к Bell Pavilion, где проходила вечерняя церемония с инструментами. Обычно её проводят студенты первого курса. Нам повезло — в тот день барабан обновили, и церемонию проводили студенты четвёртого курса. Звучало здорово, хотя не знаю, услышал бы я разницу — всё-таки мой слух далёк от профессионального.

После этого мы вернулись в свою комнату. С 20:00 передвигаться по территории больше нельзя. Когда занятия с инструментами заканчиваются, монахи час занимаются учёбой и ложатся спать в 21:00. Они спят до 4:00 утра, а затем снова проходят через те же ритуалы. Наше первое мероприятие начиналось в 4:40 утра следующего дня, так что мы тоже легли спать пораньше.

Я проснулся немного затёкшим. Напольный матрас был толщиной с зимнее одеяло. После нескольких ночей на полу спина чувствует себя отлично, но первая ночь всегда даётся тяжело. Будильник в 4:00 утра — и я уже чувствовал себя монахом.

В 4:20 мы собрались перед жилым корпусом. Пришли почти все — и из корейской группы, и из группы иностранцев. Все активности добровольные, поэтому я ожидал, что многие пропустят первое мероприятие и будут спать до завтрака. До 6:00 утра. Монах провёл нас в главный церемониальный зал. Ещё на подходе к территории мы услышали те же барабаны — как на поле боя, — что и прошлой ночью. Они разбудили во мне боевой дух в четыре утра. Когда мы добрались до церемониального зала, каждому дали циновку и разместили нас в углу. Мы повторяли за монахами поклоны и слушали их молитвы около 20 минут.

После этого у нас был 1 час свободного времени перед завтраком. В 5:00 утра особо нечем заняться, поэтому мы пошли в чайный домик и отдыхали там, пока не был готов завтрак. Когда мы пришли на завтрак, монах возвестил о нём небольшим колокольчиком. После того как монахи вошли внутрь, мы последовали за ними и снова поели в тишине. В меню был Kimchi-kongnamul-jjuk. Я просто обожаю это блюдо, но могу представить, что не каждый иностранец обрадуется такому в 6:00 утра. Ещё там была интересная на вид маринованная холодная смесь из бобов, которую я раньше никогда не видел. Я положил себе немного побольше, чтобы получить достаточно белка.

После завтрака у нас было немного свободного времени и два дополнительных варианта досуга. На вводном инструктаже гид упомянула, что на эти активности записываются в основном дети. Мы решили пропустить их и исследовать несколько более интересных мест, которые она нам посоветовала. На горе была статуя Будды, вырезанная из камня, — я очень хотел её увидеть.

На табличке было написано 2KM. Гид сказал, что подъём займёт около часа. У меня длинные ноги, и я ошибочно решил, что это, наверное, не так уж далеко... Оказалось — далеко. Монахи приходят к каменному Будде, когда у них что-то на душе и нужно привести мысли в порядок. Они поднимаются в гору и молятся. Пока я с трудом карабкался вверх, навстречу мне спускался приветливый монах. Он улыбнулся мне и продолжил путь, напевая песню. Видимо, ему помогло.

Когда я наконец подошёл ближе, размеры статуи меня поразили. Она оказалась намного больше, чем я ожидал. Я отправился в поход сразу после завтрака, пока остальные разошлись по номерам. Так что, когда я добрался до вершины, там не было никого, кроме меня. Я слышал, как вода струится по склону горы. Пели птицы. Светило солнце. Это был поистине умиротворённый момент.

Я спустился с горы. Вернувшись в комнату, мы решили выехать пораньше и посетить несколько небольших храмов в горах. Пешком до них можно добраться за час, но к счастью, туда можно доехать на машине. Я принял душ, убрал в комнате, сдал бельё в отведённое место, и мы отправились к другим храмам. В каждом из этих небольших храмов хранится какой-нибудь интересный артефакт. Меня поразило, как красиво они вписываются в окружающую природу, и у меня возникло желание когда-нибудь остановиться в таком уютном и камерном храме.